瓦尔纳什拉玛
简朴生活、崇高思想——奎师那亲自选择的村庄生活。
这是什么
瓦尔纳什拉玛（varṇāśrama）是韦达文化组织社会的方式：四种工作——教导与指引、保护与治理、农耕与贸易、工艺与服务——以及人生的四个阶段——学生、居家、退隐、弃绝；每个人依其品质与工作安置，而非依出身（《薄伽梵歌》4.13）。达瓦·瓦尔纳什拉玛（daiva-varṇāśrama），即“神圣的”瓦尔纳什拉玛，是以服务神为中心的这一秩序，使每个人无论天性如何，都能安居乐业并在灵性上进步。
它活生生的典范是奎师那本人成长的温达文村：以牛与土地为中心的农耕生活，其中又展现出对神之爱的最高表达。同一个达摩的两个面向——物质的常轨，瓦尔纳什拉玛；与灵性的常轨，灵魂本性之法（jaiva-dharma），即灵魂与神的关系。
自然的三项恩赐
三位母亲在物质与灵性上支撑着每一个社会——如毗湿摩在《摩诃婆罗多》〈教诫篇〉第 69 章所教导：
- 牛——苏拉比母亲 — 牛奶、酥油与酸奶；牛粪用作燃料与肥料；公牛与阉牛用于犁田与运输；以及一个家庭在照顾它们时学到的温柔。
- 土地——布弥母亲 — 以自己的田地养活社群的自然农耕，以及随之而来的自由。
- 知识——萨拉斯瓦蒂母亲 — 同时培养品格与技能的教育，使每个人的工作都成为一份供奉。
四海一家的三项原则
巴克提·拉嘎瓦·斯瓦米以三项任何人都能接受的原则概括了整个观点：
- 神是父，
- 自然是母，
- 一切众生皆是子女。
四种韦达学问
考底利耶的《利论》列出一个完整文明所需的四门学问（catur-vidyā）：
- Ānvīkṣikī——哲学 — 关于自我与实在的学问，供所有求学者。
- Trayī——教育 — 培养教师与引导者的韦达学识。
- Daṇḍa-nīti——治理 — 行政与保护。
- Vārtā——经济 — 农耕、护牛与贸易：生产。
为什么是村庄，为什么是现在
哈瑞奎师那运动的创办人圣帕布帕德认为工业化的城市生活无法持续，并希望他的追随者示范出另一种可能，而不只是描述它：以土地为本、保护牛只、以神为中心的村庄生活。
“到村庄去，在那里组织生活。这是最简单的生活。”
— 《圣典博伽瓦谭》5.5.1 讲座，孟买，1976 年 12 月 25 日
“建设温达文，像这样。城市生活令人厌恶。”
— 谈话，新奥尔良，1975 年 8 月 1 日
“每个人都应该合作来建立这个制度。”
— 讲座，玛雅普尔，1977 年 2 月 14 日
瓦尔纳什拉玛支持奉爱，而不取代它。唱诵圣名仍是修习的核心——整个网站谈的就是这件事——而村庄，是整个家庭可以世世代代实践它的地方。
建设温达文村庄
今天推动这一切的全球倡议是Make Vrindavan Villages（建设温达文村庄），由圣恩巴克提·拉嘎瓦·斯瓦米（Bhakti Raghava Swami）——圣帕布帕德的弟子、社会学博士，于倡议设在柬埔寨暹粒的总部统筹——依圣帕布帕德“建设温达文村庄”的教导，于 2026 年 5 月 7 日发起：建立新的村庄，并使既有的村庄延续下去，每一个都以牛、土地与知识为中心。
如何参与
- 在 mvv.global 加入或支持——以个人身份，或以农场、社群的身份。
- 通过 Divine Shelter 找到网络中已有的村庄与社群——一份公开的地图与名录（网页版、Android 与 iOS），主人与寻访者可在其中直接对话。
- 阅读倡议的专辑《Make Vrindavan Villages》——关于达瓦·瓦尔纳什拉玛达摩的五场讲座，108 页（第二版，2026 年 7 月，英文）。
本页以我们自己的话概述巴克提·拉嘎瓦·斯瓦米专辑的框架；愿景属于他与圣帕布帕德。欢迎通过“关于本站”页面指正。