瓦爾納什拉瑪
簡樸生活、崇高思想——奎師那親自選擇的村莊生活。
這是什麼
瓦爾納什拉瑪（varṇāśrama）是韋達文化組織社會的方式：四種工作——教導與指引、保護與治理、農耕與貿易、工藝與服務——以及人生的四個階段——學生、居家、退隱、棄絕；每個人依其品質與工作安置，而非依出身（《薄伽梵歌》4.13）。達瓦·瓦爾納什拉瑪（daiva-varṇāśrama），即「神聖的」瓦爾納什拉瑪，是以服務神為中心的這一秩序，使每個人無論天性如何，都能安居樂業並在靈性上進步。
它活生生的典範是奎師那本人成長的溫達文村：以牛與土地為中心的農耕生活，其中又展現出對神之愛的最高表達。同一個達摩的兩個面向——物質的常軌，瓦爾納什拉瑪；與靈性的常軌，靈魂本性之法（jaiva-dharma），即靈魂與神的關係。
自然的三項恩賜
三位母親在物質與靈性上支撐著每一個社會——如毗濕摩在《摩訶婆羅多》〈教誡篇〉第 69 章所教導：
- 牛——蘇拉比母親 — 牛奶、酥油與優格；牛糞用作燃料與肥料；公牛與閹牛用於犁田與運輸；以及一個家庭在照顧牠們時學到的溫柔。
- 土地——布彌母親 — 以自己的田地養活社群的自然農耕，以及隨之而來的自由。
- 知識——薩拉斯瓦蒂母親 — 同時培養品格與技能的教育，使每個人的工作都成為一份供奉。
四海一家的三項原則
巴克提·拉嘎瓦·斯瓦米以三項任何人都能接受的原則概括了整個觀點：
- 神是父，
- 自然是母，
- 一切眾生皆是子女。
四種韋達學問
考底利耶的《利論》列出一個完整文明所需的四門學問（catur-vidyā）：
- Ānvīkṣikī——哲學 — 關於自我與實在的學問，供所有求學者。
- Trayī——教育 — 培養教師與引導者的韋達學識。
- Daṇḍa-nīti——治理 — 行政與保護。
- Vārtā——經濟 — 農耕、護牛與貿易：生產。
為什麼是村莊，為什麼是現在
哈瑞奎師那運動的創辦人聖帕布帕德認為工業化的城市生活無法持續，並希望他的追隨者示範出另一種可能，而不只是描述它：以土地為本、保護牛隻、以神為中心的村莊生活。
“到村莊去，在那裡組織生活。這是最簡單的生活。”
— 《聖典博伽瓦譚》5.5.1 講座，孟買，1976 年 12 月 25 日
“建設溫達文，像這樣。城市生活令人厭惡。”
— 談話，紐奧良，1975 年 8 月 1 日
“每個人都應該合作來建立這個制度。”
— 講座，瑪雅普爾，1977 年 2 月 14 日
瓦爾納什拉瑪支持奉愛，而不取代它。唱誦聖名仍是修習的核心——整個網站談的就是這件事——而村莊，是整個家庭可以世世代代實踐它的地方。
建設溫達文村莊
今天推動這一切的全球倡議是Make Vrindavan Villages（建設溫達文村莊），由聖恩巴克提·拉嘎瓦·斯瓦米（Bhakti Raghava Swami）——聖帕布帕德的弟子、社會學博士，於倡議設在柬埔寨暹粒的總部統籌——依聖帕布帕德「建設溫達文村莊」的教導，於 2026 年 5 月 7 日發起：建立新的村莊，並使既有的村莊延續下去，每一個都以牛、土地與知識為中心。
如何參與
- 在 mvv.global 加入或支持——以個人身分，或以農場、社群的身分。
- 透過 Divine Shelter 找到網絡中已有的村莊與社群——一份公開的地圖與名錄（網頁版、Android 與 iOS），主人與尋訪者可在其中直接對話。
- 閱讀倡議的專輯《Make Vrindavan Villages》——關於達瓦·瓦爾納什拉瑪達摩的五場講座，108 頁（第二版，2026 年 7 月，英文）: 可於 Divine Shelter 書店購得。
本頁以我們自己的話概述巴克提·拉嘎瓦·斯瓦米專輯的框架；願景屬於他與聖帕布帕德。歡迎透過「關於本站」頁面指正。